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贵州住着20万明朝遗民,在山中隐居至今,只因朱元璋布置一任务
明太祖朱元璋称帝之后,很快就面临了一系列棘手问题:比如元朝旧势力不死心,时刻惦记着卷土重来;比如边地不稳,陈友谅、张士诚等部的残余势力,随时可能威胁大明王朝的稳定;为此,朱元璋天天召集大将、朝臣们开会,商议长远治天下的策略。



其中,西南云贵一带的稳定始终是朱元璋重视的事,为此,他在1381年集结了江南30万大军,派傅友德、蓝玉、沐英等人为将,深入云南腹地征讨元朝的残余势力。进军路线是身经百战的朱元璋亲自制定的,可见他对这场战争的重视程度。最终,明军胜利了。

残元势力被消灭,但朱元璋的心还是安定不下来,因为当地各种势力混杂,时不时就有地头蛇来一波叛乱,简直野火烧不尽春风吹又生。为了解决后患,朱元璋派义子沐英领10万兵马镇守云南,又让数十万征南明军留在贵州驻守,维护当地太平。一转眼,600年过去了。



时间推移到了现代,人们惊奇地发现,贵州山中竟然一直隐居着20多万“明朝遗民”,他们的服饰、建筑、语言、习俗等全都保持着明朝汉文化遗风,就像一个天然的考古所在,许多明朝江南一带的文化风韵,都能在这个地方找到痕迹,生活在这里的人,被称为“屯堡人”。

“屯堡人”的生活习俗与现代化都市大不相同。比如说,屯堡女人习惯穿着宽袍窄袖的“凤阳汉装”、衣料都是自己纺织、染色,最后缝制出衣服;日常种地时,她们就穿着古色古香的服饰。女子结婚了没有,从她们的发型上就能一眼看出:未婚的梳长辫,已婚的挽发髻。



再比如说,屯堡的建筑中随处可以见到石头的身影,一座民宅看起来就像石头城堡,到处都是石头瓦盖,村落看起来就像一个军事防御堡垒,各家各户既独立,又互相联结;这里的人还说着明朝江南口音的汉语;村寨中残存着许多垛口、炮台、石门等等。

屯堡人就生活在贵州安顺一带。人们走访发现,这里的村落透着浓厚的明朝文化色彩,可以说他们是明朝人文历史的“活化石”,那么,他们是因为什么缘故,一直坚守这种文化传承呢?话要从朱元璋当年布置的一个任务开始说起。



原来,朱元璋为了西南稳定,接受沐英等人的建议在当地开展屯田活动,也就是让明军士兵们边防守、边种田,建立防御军事堡垒,在那里长期生活下去,没有战事,下马耕田;一有战事,就上马打仗。除此之外,朱元璋还命人把士兵们的家属全部移民过来,在当地住下。



于是,贵州安顺山野间迅速出现了一个个屯堡(军队的驻防地称为“屯”,移民的居住地称为“堡”)。清朝废除了卫所屯戍制度,这些屯堡人被视为异类,但他们仍然坚守了自己的风俗,坚持做一群“明朝遗民”;即使明朝灭亡,也没能让他们走出深山。
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